JESÚS NO PODÍA MORIR, HABÍA QUE MATARLO

Antes de escribir este artículo tuve que esperar una respuesta de uno de mis dos formadores a distancia (porque ellos no saben de mi) que es el Padre Antonio Fortea (el otro es el Padre Fray Nelson Medina). Tras recibir la respuesta, me aventuré a escribir este artículo siempre enfatizando que mi ser y mi fe están sometidas a la doctrina del magisterio de la Iglesia Católica y si por ello mañana debo retractarme de lo que afirmaré, sin dudar lo haré. El Padre Fortea me respondió lo siguiente: “Muchos piensan como lo has dicho, sí”. Pero ¿qué fue lo que pregunté? A continuación en mi artículo lo entenderán.

En los no pocos análisis que muchos teólogos y no teólogos han desarrollado en torno al sentido de la venida de Jesús al mundo muchos han cometido, para mí, el error interpretativo de pensar que Cristo solo vino al mundo a morir por nuestros pecados, a ser castigado y castigado a suerte de cruz. Al final, el mismo profeta Isaías ya lo había comentado en el capítulo 53 de su libro. Pero el mismo catecismo en sus numerales 458, 459 y 460, explican el sentido de la encarnación de Jesús, y en estos literales destaca, entre otras cosas, que Cristo vino a ser un modelo de santidad para nosotros, así la primera línea interpretativa que podemos hacer es que  Jesús, siendo Dios, se hizo hombre para reparar el pecado de nuestros primeros padres, Adán y Eva.

Este plan de salvación debía ser una réplica humana de las apariciones de Adán y Eva antes del pecado, de quienes se enseña tenían dones preternaturales, es decir, Adán y Eva no enfermaban y no podían morir. El no morir también se deriva de la misma enseñanza doctrinal que asegura que por culpa del pecado entró la muerte en el mundo.

Siendo estos dos aspectos ciertos (la preternaturalidad de Adán y Eva y la inmortalidad de su ser), si Jesús venía a reparar el daño del pecado original debía engendrarse, nacer y crecer compartiendo estas dos características, aunque las mismas se desarrollaran en un mundo ya corrompido por el pecado. Previa a su existencia, María antecedía esta naturaleza al rescate al ser creada inmaculada para portar dentro de sí al Salvador del mundo. Jesús, siendo más que Adán pero también siendo el nuevo Adán, tenía evidentemente este don preternatural cuya tarea y misión era conservarlo y lo logró. Porque nunca pecó. Si hubiese cometido la más mínima falta su gracia hubiese caído y su misión fallado. Pero no olvidemos que no solo, dentro de la preternaturalidad de Adán y Eva estaba la gracia, estaba también la inmortalidad. Cristo no moriría por vía natural, solo si pecaba. Cristo nunca enfermó, por lo menos no hay reportes de esto a nivel bíblico. Cristo solo podía conocer la muerte por medio del crimen, del asesinato. Por eso él se entregó como oveja al matadero. Porque al padecer como padeció y no pecar, no quejarse, no odiar, no desear venganza y sobre todo perdonar a sus verdugos, dignificó a la humanidad, con su propio sacrificio. No pensemos en el Padre celestial saciando su sed de justicia con las torturas de su hijo en el madero. Pensemos en el orgullo del Padre celestial al ver a su hijo triunfar sobre el pecado para con ello y pasando por la muerte vencer también al gran verdugo de la humanidad. Por eso San Pablo exalta la misión de Cristo cuando interpela a la propia muerte: “Muerte ¿dónde está tu victoria?”

Con esto, apreciados lectores, dejo en evidencia la pregunta que hiciera en consulta previa a este artículo: ¿Se podría decir que la única forma que Jesús conociera la muerte, al humanarse, era por medio del asesinato y jamás por muerte natural? Y, repitiéndolas la respuesta del Padre Antonio Fortea: “Muchos piensan como lo has dicho, sí” Dios los bendiga, nos vemos en la oración.

Luis Tarrazzi

@luistarrazzi